【原文】

论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿^[1]，未之详也。然咸能感会风云^[2]，奋其智勇，称为佐命^[3]，亦各志能之士也^[4]。议者多非光武不以功臣任职^[5]，至使英姿茂绩，委而勿用。然原夫深图远筭^[6]，固将有以为尔。若乃王道既衰^[7]，降及霸德^[8]，犹能授受惟庸^[9]，勋贤兼序^[10]，如管隰之迭升桓世^[11]，先赵之同列文朝^[12]，可谓兼通矣。降自秦汉，世资战力，至于翼扶王室^[13]，皆武人屈起^[14]。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒^[15]，或崇以连城之赏^[16]，或任以阿衡之地^[17]，故势疑则隙生^[18]，力侔则乱起^[19]。萧樊且犹缧绁^[20]，信越终见菹戮^[21]，不其然乎！自兹以降，讫于孝武^[22]，宰辅五世^[23]，莫非公侯。遂使缙绅道塞^[24]，贤能蔽壅^[25]，朝有世及之私^[26]，下多抱关之怨^[27]。其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言？故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇邓之高勋^[28]，耿贾之鸿烈^[29]，分土不过大县数四，所加特进朝请而已^[30]。观其治平临政^[31]，课职责咎，将所谓“导之以法，齐之以刑”者乎^[32]！若格之功臣^[33]，其伤已甚。何者？直绳则亏丧恩旧^[34]，挠情则违废禁典^[35]，选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞^[36]，并列则其弊未远^[37]。不得不校其胜否^[38]，即事相权^[39]。故高秩厚礼^[40]，允答元功^[41]；峻文深宪^[42]，责成吏职。建武之世^[43]，侯者百数，若夫数公者^[44]，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科^[45]，完其封禄，莫不终以功名，延庆于后^[46]。昔留侯以为高祖悉用萧曹故人^[47]，郭伋亦议南阳多显^[48]，郑兴又戒功臣专任^[49]。夫崇恩偏授^[50]，易启私溺之失，至公均被，必广招贤之路，意者不其然乎！

【注释】

[1]前世：指晋朝。二十八宿：我国古代天文家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官作为观测时的标志，称为二十八宿。二十八将上应二十八宿，何焯《义门读书记》疑其说出纬书，徐攀凤《选学纠何》反对何说，认为出自华峤《汉后书》。

[2]感会：因际遇而动。风云：《周易·乾》：“云从龙，风从虎。”谓同类相感而动，后因以喻人的际遇。

[3]佐命：古代帝王建立王朝，自谓承天受命，故谓辅佐之臣为佐命。

[4]志能：志气和勇力。

[5]光武：汉光武帝。

[6]筭：同“算”，谋划。

[7]王道：儒家主张以仁义治天下，称之为王道。儒家认为西周行王道。

[8]霸德：犹霸道，指国君凭借武力、刑罚、权势等进行统治。儒家认为春秋始行霸道。

[9]庸：用。

[10]勋贤：功臣与贤士。序：依次排列。

[11]管隰（xí）之迭升桓世：指齐桓公时管仲、隰朋先后为政。管，管仲。隰，隰朋。二人皆为齐桓公时的贤臣。

[12]先赵之同列文朝：指晋文公时先轸、赵衰同时在朝效力。先，先轸，春秋时晋人。采邑在原，又称原轸。晋楚城濮之战中，大破楚军，佐晋文公称霸。赵，赵衰，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，归国后佐文公定霸。文，晋文公。

[13]王室：《后汉书》作“王运”。按，此句谓辅佐帝王成就大业，作“运”义长。盖“运”字模糊而讹作“室”。

[14]屈：通“崛”。

[15]鬻（yù）：卖。缯（zēng）：古代对丝织品的总称。《汉书·灌婴传》“灌婴，睢阳贩缯者也。”盗狗：《后汉书》作“屠狗”。《汉书·樊哙传》：“樊哙，沛人也，以屠狗为事。”则当作“屠”。轻猾：轻佻奸猾。

[16]连城：《史记·主父偃列传》：“今诸侯或连城数十，地方千里。”

[17]阿衡：商代官名。商王辅弼。引申为主持国政，辅佐帝王，又用以指执政大臣。《诗经·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”

[18]疑：通“拟”，比拟。隙：猜隙，裂痕。

[19]侔：相当。

[20]萧：萧何。樊：樊哙。缧绁：捆缚犯人的绳索。萧何、樊哙都曾因被刘邦猜忌而被关押过。事见《史记·萧相国世家》《史记·樊郦滕灌列传》。

[21]信：韩信。越：彭越。菹戮：杀戮。菹，古代把人剁成肉酱的酷刑。韩信、彭越被杀之事，详见《史记·淮阴侯列传》《史记·魏豹彭越列传》。

[22]孝武：汉武帝。

[23]宰辅：辅政大臣，指相国之类。五世：指汉高祖、惠帝、文帝、景帝及武帝五代。

[24]缙绅：又作“搢绅”，插笏于大带与革带之间，为旧时官宦的装束，遂用作官宦或仕进的代称。

[25]壅：阻塞，隔绝。

[26]世及：父子相继。

[27]抱关：谓守门者。据《汉书·萧望之传》，萧望之因直言得罪霍光，被举荐三年只做上署小苑东门候，负责候时而开门关门，与萧望之同时被举荐的王仲翁嘲笑他说：“不肯录录，反抱关为。”

[28]寇：寇恂，中兴二十八将之一。邓：邓禹，中兴二十八将之一，封高密侯，食邑四县。

[29]耿：耿弇，中兴二十八将之一，封好畴侯，食邑二县。贾：贾复，中兴二十八将之一，封胶东侯，食邑六县。鸿烈：大功业。

[30]特进：官名。以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚属。贾复得加特进。朝请：奉朝请。古以春季朝见皇帝为朝，秋季朝见为请。汉代退职的大臣，多以奉朝请名义参加朝会。耿弇以列侯奉朝请。

[31]治平：本谓治国平天下，后往往用以指政治安定。

[32]“导之”二句：语出《论语·为政》。唯《论语》“法”字作“政”，《后汉书》亦作“政”。

[33]格：度量，衡量。

[34]直绳：绳之以法。亏丧：损伤，伤害。恩旧：旧好。

[35]挠情：因情枉法。

[36]参任：参差杂用。意谓不论功高者还是贤能者，皆一并任用。塞：满足。

[37]并列：指让有功者并列于朝，永世为官。其弊：指韩信、彭越遭菹戮那样的教训。

[38]校：考察。其：指功臣。

[39]权：权衡轻重。

[40]秩：官吏的俸禄。

[41]答：报答。元功：元勋，大功臣。

[42]峻：严峻。文：指法令条文。深：刻深。

[43]建武：汉光武帝年号（25—55）。

[44]数公：指邓禹、李通、贾复。光武帝功臣封为列侯的，唯此三人与公卿参议国家大事。

[45]宽科：宽松之法。

[46]庆：福。后：谓功臣子孙。

[47]留侯：张良。高祖：汉高祖刘邦。萧：萧何。曹：曹参。《汉书·高帝纪》载张良语高祖曰：“今已为天子，而所封皆故人所爱，所诛皆平生仇怨。”

[48]郭伋：汉光武帝时人，并州刺史。《后汉书·郭伋传》：“伋因言补选众职，当简天下贤俊，不宜专用南阳人。帝纳之。”按，汉光武帝为南阳人，随他起事者多南阳人。

[49]郑兴：东汉初经学家，郑众之父。《后汉书·郑兴传》载郑兴上疏：“道路流言，咸曰‘朝廷欲用功臣’，功臣用则人位谬矣。”

[50]恩：恩旧，旧好。

【翻译】

论说：辅佐光武帝复兴大汉的二十八将，晋人认为上应天上二十八宿，这种说法的根据不得而知。不过他们都能身逢时运奋臂而起，发挥各自的智慧和勇力，称为辅佐帝王承天受命之臣，也都是志气宏大勇力过人的人。评论当时政治的人多数批评光武帝不让功臣担任要职，导致英俊豪壮功绩卓著的人，遭到冷落不被任用。其实探究光武帝的深远谋划，本来是有其缘故的。当王道已经衰微，下至霸道盛行的春秋时代，尚能做到擢拔人才看其是否适用，功臣与贤才都依次引进，比如管仲与隰朋先后在齐桓公时期得到重用，先轸与赵衰同在晋文公之朝做上高官，可以说是功臣与贤士都显达了。此后到了秦汉时期，大家都看重战争与武力，至于辅佐帝王开国创业，都靠武夫崛起来打江山。也就有那些轻佻狡猾的商贩屠夫，有的得到相连数城的封地而威势赫赫，有的当上执政大臣而权倾朝野，因而威势与君王类似就会引起猜隙，力量与君王相当就会导致祸乱。萧何与樊哙尚且一度被抓，韩信与彭越最终都被杀戮，难道不是这样的吗！从此以后，直到汉武帝时，五代的辅政大臣，没有不是公和侯的。于是使得仕进的道路遭到堵塞，贤能举用的途径被隔绝，父子相继的官僚充斥朝廷，才高位卑者的怨气不绝于道。那些胸怀道术默默无闻，生活在草泽林莽中的人，又怎能说得尽？所以光武帝鉴于前代行事违背正道，胸怀矫正旧弊的心志，纵然寇恂与邓禹功勋卓著，耿弇与贾复功业巨大，分封采邑不超过大县四个，加的官衔不过是特进与奉朝请罢了。观察光武帝在天下安定后的施政方针，考核众官职守责罚失职者，大概就是圣人说的“用法教来引导大家，用刑罚来整齐大家”吧！如果用此准则衡量功臣，对他们的伤害定很严重。为什么呢？绳之以法就使旧好遭到损伤，因情枉法又必然违反法令，选取有德者而他的功勋不一定卓著，举用功高者而他又未必是贤才，参差杂用又难使大家都满足，功高者都重用而前代的教训记忆犹新。所以不得不考察功臣能否胜任职守，根据具体情况权衡轻重。所以用丰厚的俸禄和礼仪，报答元勋的开国之功；用严峻刻深的法令条文，责成众官恪尽职守。建武年间，封为列侯的多达百余位，像邓禹那样的少数几位，可以参与商讨国策，与君王共同分担祸福，其余都用宽松的制度加以优待，始终享有各自的封地和俸禄，无不保持功名终其一生，留下福禄给后代子孙。从前张良认为刘邦重用的都是萧何、曹参那样的旧友，郭伋也指出显达者往往是光武帝的南阳老乡，郑兴又提醒不能让功臣专有重任。重用旧好授权勋臣，极易导致私相溺爱的过失，大公无私恩泽广布，必定拓宽招纳贤才的途径，批评光武的人们难道认为不是这样吗！