【原文】

夫临博而企竦^[1]，闻乐而窃抃者^[2]，或有赏音而识道也^[3]。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功^[4]，何况巍巍大魏多士之朝^[5]，而无慷慨死难之臣乎^[6]！夫自炫自媒者^[7]，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也^[8]。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也^[9]。冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光^[10]，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言^[11]，伏惟陛下少垂神听^[12]，臣则幸矣。

【注释】

[1]博：弈棋之类的游戏，二人对坐向局，局分十二道。企：提起足后跟。竦：犹立。

[2]抃（biàn）：鼓掌。

[3]道：指博局之道。

[4]“昔毛遂”几句：据《史记·平原君虞卿列传》载，战国时，秦围赵邯郸，赵王使平原君赴楚求救。平原君门客毛遂自荐同往。平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下，三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”于是毛遂同行，并赖他之力，使楚王答应出兵救赵。陪隶，陪臣。此指家臣。假，借。寤，通“悟”，醒悟。

[5]巍巍：盛貌。

[6]死难：死于国难。

[7]自炫：自夸其能。自媒：自己给自己做媒。

[8]“干时”二句：道家主张清静无为，因此以干时求进为忌。干时，求合于时。

[9]“诚与”二句：《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息……痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”分形同气，指作者与魏为同胞兄弟，是骨肉至亲。

[10]萤烛：微弱的光亮。

[11]不以人废言：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

[12]少：稍。

【翻译】

那观看博局以至举踵而立，聆听音乐以至私下鼓掌的人中，也许有欣赏音乐、懂得局道的。从前战国时的毛遂只是平原君的一名家臣，尚且借锥处囊中的比喻来使主人醒悟，并立下大功，何况是巍巍大魏人才济济的王朝，却会没有慷慨献身、死于国难的大臣吗！那种自夸其能、自我为媒的行为，是士女的不好行为；求合于时而希望进取功名的人，是道家明确要忌讳的。然而臣敢于上言给陛下听闻，实在是因为自己与陛下有骨肉之亲，并且同忧愁共患难。切望用自己尘露一样微薄的力量，为高山大海般的魏国事业增益；用萤烛一样微弱的光亮，为日月增辉。因此，敢于现丑而奉献忠心，必定知道会为朝廷的人所讥笑。圣明的君主是不会因人废言的，臣想陛下只要略加垂听，臣就很幸运了。