【原文】

述高^[1]纪第一：皇矣汉祖^[2]，纂尧之绪^[3]。寔天生德^[4]，聪明神武。秦人不纲，网漏于楚^[5]。爰兹发迹，断蛇奋旅^[6]。神母告符^[7]，朱旗乃举^[8]。粤蹈秦郊^[9]，婴来稽首^[10]。革命创制，三章是纪^[11]。应天顺民，五星同晷^[12]。项氏畔换^[13]，黜我巴汉^[14]。西土宅心^[15]，战士愤怨^[16]。乘舋而运^[17]，席卷三秦^[18]。割据河山，保此怀民^[19]。股肱萧曹^[20]，社稷是经^[21]。爪牙信布^[22]，腹心良平^[23]。恭行天罚^[24]，赫赫明明^[25]。

【注释】

[1]高纪：《汉书·高帝纪》。高帝即汉高祖刘邦。

[2]皇：大。《诗经·大雅·皇矣》：“皇矣上帝！临下有赫。”

[3]纂（zuǎn）尧之绪：《诗经·鲁颂· 宫》：“缵禹之绪。”《汉书·高帝纪赞》引刘向颂高祖云：“汉帝本系，出自唐帝。”按，尧号陶唐氏，故称唐帝。汉人据“五德终始说”，认为汉以火德代周之木德，正如尧以火德代帝喾之木德，所以称汉直承尧运，又由此编列出刘氏与尧的世系关系来。纂，通“缵”，继承。

[4]寔：通“实”。

[5]“秦人”二句：李善注引项岱曰：“纲以喻网，网无纲无所成，故漏也。言秦人不能整其网维，令纲目漏也。于楚，谓陈涉反而不能诛，故高祖因而起。”楚，《汉书·陈胜传》：“胜乃立为王，号张楚。”

[6]断蛇：《汉书·高帝纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑斩蛇。蛇分为两，道开。”

[7]神母告符：《汉书·高帝纪》：“后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：‘人杀吾子。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。”神母，指哭蛇之老妪。符，符命，所谓君主得天命的瑞应。

[8]朱旗：《汉书·高帝纪》载刘邦初起事，“帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子故也”。

[9]秦郊：指霸上，在今陕西西安东，距秦都咸阳已近。

[10]婴：秦王子婴。稽首：《尚书·舜典》孔传：“稽首，首至地，臣事君之礼。”《汉书·高帝纪》：“沛公至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁。”

[11]三章：《汉书·高帝纪》：“召诸县豪桀曰：‘……与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。’”

[12]五星：金、木、水、火、土五火行星。晷（guǐ）：通“轨”。《汉书补注》引王念孙说：“晷即轨字。轨，道也。五星同道，谓高帝元年五星聚东井也。”按，史家附会此自然现象为刘氏得天下的瑞应。

[13]项氏：西楚霸王项羽。畔换：跋扈。

[14]黜：贬斥。巴汉：指巴、蜀、汉中。《汉书·高帝纪》：“羽自立为西楚霸王……背约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中四十一县，都南郑。”

[15]西土：指关西，函谷关以西秦地。宅心：归心。

[16]战士愤怨：此句写士卒思东归。《汉书·韩王信传》载韩王说刘邦：“士卒皆山东人，竦而望归，及其蠭东向，可以争天下。”又《汉书·韩信传》：“以义兵从思东归之士，何不散！”汉《铙歌·巫山高》：“我欲东归，害梁不为！”

[17]舋（xìn）：通“衅”，瑕隙。

[18]三秦：指关中之地。《汉书·高帝纪》：“（项羽）三分关中，立秦三将：章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴。”

[19]保：安定。怀民：怀归之民。

[20]股肱：比喻帝王左右得力的辅臣。《尚书·皋陶谟》：“臣作朕股肱耳目。”萧：萧何。曹：曹参。

[21]社稷：代称国家。

[22]爪牙：比喻得力的武臣。《诗经·小雅·祈父》：“予王之爪牙。”信：韩信。布：英布。曾坐法黥面，又称黥布。秦末率骊山刑徒起义，楚汉战争中归汉，封淮南王。汉初举兵反，战败被诛。

[23]腹心：犹心腹，比喻左右亲信。《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯腹心。”良：张良。平：陈平。

[24]恭：奉。罚：伐。《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”

[25]赫赫明明：《诗经·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。”赫赫，显耀盛大貌。明明，谓明智聪察。

【翻译】

伟大啊我大汉高祖，继承尧的千秋基业。真是天赐无限美德，聪明睿智神武无比。秦朝纲纪一派混乱，陈涉举起张楚大旗。于是从此由微而显，高祖斩蛇聚众而起。老妪夜哭预告天命，红旗一举所向披靡。挥师直至咸阳城郊，子婴来行臣事君礼。除旧布新创立制度，约法三章从简治理。上应天命下顺民意，五星齐向井宿聚集。项羽背约骄横跋扈，汉王被贬汉中巴蜀。关西民众归心高祖，战士思归满怀怨怒。乘隙而行调兵遣将，汉军东向席卷关中。处处河山归我大汉，安定四海怀归民众。辅弼当称萧何曹参，治理国家处处谨慎。韩信英布能征善战，出谋献策张良陈平。奉行天道无往不胜，高祖皇帝辉煌圣明。