【原文】

大仪斡运，天回地游^[1]。四气鳞次^[2]，寒暑环周^[3]。

星火既夕^[4]，忽焉素秋^[5]。凉风振落^[6]，熠耀宵流^[7]。

吉士思秋^[8]，寔感物化^[9]。日与月与^[10]，荏苒代谢^[11]。

逝者如斯，曾无日夜^[12]。嗟尔庶士^[13]，胡宁自舍^[14]。

仁道不遐，德 如羽^[15]。求焉斯至，众鲜克举^[16]。

大猷玄漠^[17]，将抽厥绪^[18]。先民有作^[19]，贻我高矩^[20]。

虽有淑姿，放心纵逸。田般于游，居多暇日^[21]。

如彼梓材，弗勤丹漆^[22]。虽劳朴斫^[23]，终负素质。

养由矫矢^[24]，兽号于林^[25]。蒱卢萦缴^[26]，神感飞禽。

末伎之妙^[27]，动物应心^[28]。研精耽道^[29]，安有幽深^[30]。

安心恬荡^[31]，栖志浮云^[32]。体之以质^[33]，彪之以文^[34]。

如彼南亩，力耒既勤^[35]。藨蓘致功，必有丰殷^[36]。

水积成渊，载澜载清^[37]。土积成山，歊蒸郁冥^[38]。

山不让尘，川不辞盈。勉尔含弘，以隆德声^[39]。

高以下基，洪由纤起^[40]。川广自源，成人在始^[41]。

累微以著，乃物之理^[42]。 牵之长，实累千里^[43]。

复礼终朝，天下归仁^[44]。若金受砺，若泥在钧^[45]。

进德修业，晖光日新^[46]。隰朋仰慕，予亦何人^[47]。

【注释】

[1]“大仪”二句：言大道回运，天地则转动。大仪，大道。斡（wò），旋转。

[2]四气：四时，四季。鳞次：如鳞之比，以次而列。

[3]寒暑：四季之概称。环周：循环以往，周而复始。状如圆环而无端。

[4]星火：流火。《诗经·豳风·七月》：“七月流火。”孔疏：“于七月之中有西流者，是火之星也。”

[5]素秋：西方色白，故曰素秋。

[6]振：落。落：落叶。

[7]熠耀：萤火虫发出的时隐时现的光亮。宵流：夜飞。

[8]吉士：古代对男子的美称。思秋：悲秋。

[9]寔感物化：感物之迁化。

[10]日与月与：日月。与，虚词。

[11]荏苒（rěn rǎn）：渐进。代谢：来者为代，去者为谢。此指更迭。

[12]“逝者”二句：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”二句谓日月如流水，时不我待。

[13]庶士：多士，众士。

[14]胡：何。宁：肯。自舍：自弃。

[15]“仁道”二句：仁德之道，其求不远；其轻如羽，求之则至。仁道，仁德之道。遐，远。 （yóu），轻。

[16]“求焉”二句：谓仁德之道虽求之不难，然众人少有能求至者。

[17]大猷（yóu）：大道。玄漠：幽远而寂寞。

[18]抽：理。厥绪：头绪。

[19]先民：前人，指古代圣贤。有作：已有所作为，有榜样可依循。

[20]贻：遗，留。高矩：高大之规矩、榜样。

[21]“虽有”几句：言纵心盘游，居多暇日，唯不修德业耳。淑姿，美好的姿容。这里指美好的姿质。般、游，娱乐、游逸。

[22]“如彼”二句：谓匠人治材以为器，当勤于理削，而不勤于丹漆。梓材，匠人治材。弗勤丹漆，不勤于丹漆。丹漆，所以饰器者也。

[23]朴斫：匠人施以刀斧削理木材。

[24]养由：养由基。春秋楚人，善射，百步之外射柳叶，无不中。矫矢：矫正弓箭。

[25]兽号于林：楚有白猿，楚恭王自射之，猿则搏矢而顾，使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿抱树号矣。事见《淮南子》。

[26]蒱卢：指蒲且子，蒲且射双凫，一中而一不中，不中者亦随之下，言皆至妙之感。缴（zhuó）：矫射。

[27]末伎：微末小技，指缴射。

[28]动物应心：动于物而感于心。物，指兽与禽。

[29]研精：穷研使精。耽道：沉浸于道。

[30]安有幽深：岂有幽深而不可达哉。

[31]恬荡：恬淡闲散。

[32]栖志浮云：栖志于浮云之上，言心地高洁超脱。

[33]体：体现。质：质素。

[34]彪：此指文饰。

[35]耒：泛指耕作。

[36]“藨蓘（biāo gǔn）”二句：以农为喻，农夫勤耘草、壅苗则殷丰，学者勤于道德，亦致光大。藨，耘田除草。蓘，为植物培土。

[37]澜：波涛。

[38]歊（xiāo）：气上升貌。郁冥：深远。

[39]“山不让尘”几句：山川不辞让其尘盈，故能高深。言人亦当含弘光大，以崇德声。

[40]“高以下基”二句：高必以在下者为基，洪当由纤细者为始。

[41]“川广自源”二句：川之广大，在于泉源；人之成德，在于初始。

[42]“累微以著”二句：积微以至于著，乃物之理。累微，积累细微。

[43]“ （mò）牵之长”二句：千里之马系以长索，则为累矣。人虽有容貌而不修德，如千里马之累 牵也。

[44]“复礼终朝”二句：《论语·颜渊》：“子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。”

[45]“若金受砺”二句：若金属之受磨砺以成其利，泥从钧以成器。人亦因学以就其德。钧，作瓦之轮。

[46]“进德修业”二句：进德修业为日新之道。

[47]“隰（xí）朋”二句：隰朋，春秋齐大夫名。《庄子·徐无鬼》记载，管仲有病，齐桓公问他如果病重谁能代替他？管仲说：“则隰朋可。其为人也，上忘而下不畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”此二句言隰朋犹慕德，我是何人而不慕乎？

【翻译】

大道回运，天地转动。春夏秋冬，周而复始。

七月流火，秋送金风。凉风吹落黄叶，夜空闪耀萤火。

堂堂男子亦悲秋，万物凋零使人愁。日月如穿梭，冬去春自来。

孔子临川而叹逝，光阴荏苒若水流。衮衮诸公，怎能自弃。

仁德之道所在不远，其轻如羽。求之则至，可是得道者委实太少。

大道幽远飘渺，点滴努力方可达到。古代圣贤已立下榜样，只有虚心向之求教。

即使有着好姿质，一味放纵于逸乐。游戏无度不收敛，平居在家不努力。

犹如木匠当勤于理削，而不勤于丹漆。否则纵然精心制作，辜负良材太可惜。

养由基刚矫正弓箭，白猿便开始号叫。蒲且子射中一只大雁，另一只也伤心得直往下掉。

弓箭不过小道末技，动物却能神会心到。只要深入钻研道，又何愁幽深而达不到？

心地恬淡，立志高洁超脱。以本质的东西为体，以文采使之彰明。

就好像躬耕南亩，勤奋肯干。经常除草培土，秋后定会是丰年。

积水成川，汇成波涛滚滚。积土成山，远望雾气蒸腾。

高山不辞尘土才有其高，大海不辞涓滴才有其深。人应努力发扬大道精神，才能使仁德崇高。

高必以低为基础，大必以小为起步。江河万里自有源头，人们修炼道德也有起始。

积微以至于著，乃万物之理。千里之马系以长索，反为之累。

克己复礼，天下归仁。就像泥钧成器，百炼成金。

进德修业，为日新之道。贤如隰朋尚慕德，我如果不努力还算什么人？