【原文】

若乃远心旷度^[1]，赡智宏材^[2]。倜傥博物^[3]，触类多能^[4]。合变以明笇^[5]，幽赞以知来^[6]。自三坟五典、八索九丘^[7]，阴阳图纬之学^[8]，百家众流之论^[9]，周给敏捷之辩^[10]，支离覆逆之数^[11]，经脉药石之艺^[12]，射御书计之术^[13]，乃研精而究其理^[14]，不习而尽其功^[15]，经目而讽于口，过耳而 于心^[16]。

【注释】

[1]远心：深远的谋虑。旷度：开阔的气度。

[2]赡智：大智。赡，充足，丰富。宏：大。

[3]倜傥（tì tǎng）：洒脱，超然特出，不受世俗礼法拘束。博物：博识多知。

[4]触类多能：语本《周易·系辞》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。”触类，触逢事类。多能，多才多艺。

[5]合变以明笇（suàn）：吕向注：“合道通变在于妙算。”合，合道。变，通变。既合于道，又灵活多变。明笇，巧算妙谋。笇，同“算”。

[6]幽赞以知来：言东方朔似幽通神明，知未来事。幽赞，暗中受神道的帮助。幽，暗中。赞，帮助。知来，知道未来，知其来事。

[7]三坟五典、八索九丘：传说中我国最古的典籍。《春秋左传·昭公十二年》“是能读三坟、五典、八索、九丘”，杜预注：“皆古书名。”

[8]阴阳：指以阴阳观察人事天地万物。《周易·系辞》：“阴阳不测之谓神。”疏：“天下万物，皆由阴阳。”图纬之学：图，河图。纬，六经诸纬和《孝经》纬。起于西汉末期，至东汉尤为盛行，都是附会经义以占验术数为主要内容的书。此指研究图纬的学问。

[9]百家众流：即诸子百家。先秦至汉初各种学派的总称。《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家”，举其成数称百家。又《汉书·叙传》：“刘向司籍，九流以别。”众流即九流，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，又有小说家一派，合为十家。

[10]周给：周密快捷。给，捷。敏捷：灵敏迅疾。辩：口才。

[11]支离：占卜。吕延济注：“支离，卜也。”覆逆：吕延济注：“覆谓射覆，逆谓逆刺，豫知前事也。”射覆，猜测覆盖之物，是古代近于占卜的一种游戏。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受《易》，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善’……复使射他物，连中。”数：术。

[12]经脉：中医学名词。人体内气血运行的主要通路。经络系统中直行的干线。《灵枢经·本藏》：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”药石：药物的总称。药，方药。石，砭石，皆以治病。艺：技艺，指医术。

[13]射御：射箭与驾驭车马。古六艺中，射与御为一类，都是尚武的技艺。书计：文字与筹算。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿于外，学书计。”《汉书·食货志》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事。”术：技能。

[14]究：尽。

[15]不习而尽其功：不常习而尽其功，谓天性如此，天生而知。

[16]“经目”二句：言诸术才经于目，则立诵于口，凡过于耳，莫不熟练于心，以明东方朔之聪慧过人。《汉书·东方朔传》东方朔自言：“年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。”讽，诵读。 （ān），通“谙”，熟悉，了解。

【翻译】

至于先生深谋远虑，气度开朗，有大智大慧，具非凡才能。倜傥不群，博物多知，触类旁通，多才多艺。既合于道又灵活多变、巧计妙算，犹如神道暗助能预知未来。从三坟五典、八索九丘，到阴阳、图纬的学问，诸子百家的理论，周密敏捷的口才，占卜射覆的术数，经脉药石的医术，射御筹算的技能，无不精通详尽，不常研习即能尽得其中奥妙，一经过目立诵于口，才过其耳即熟于心。