【原文】

夫太上有立德^[1]，其次有立功，此之谓不朽。所以子产云亡^[2]，宣尼泣其遗爱^[3]；随武既没^[4]，赵文怀其余风^[5]：于文简公见之矣^[6]！公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基^[7]，宋段以功高命氏^[8]。爰逮两汉^[9]，儒雅继及^[10]。魏晋以降^[11]，奕世重晖^[12]。乃祖太傅元穆公^[13]，德合当时^[14]，行比州壤^[15]。深识臧否^[16]，不以毁誉形言^[17]；亮采王室^[18]，每怀冲虚之道^[19]。可谓婉而成章^[20]，志而晦者矣^[21]。自兹厥后^[22]，无替前规^[23]，建官惟贤^[24]，轩冕相袭^[25]。公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜^[26]。和顺内凝^[27]，英华外发^[28]。神茂初学^[29]，业隆弱冠^[30]。是以仁经义纬，敦穆于闺庭^[31]；金声玉振^[32]，寥亮于区 ^[33]。孝敬淳深，率由斯至^[34]。尽欢朝夕^[35]，人无间言^[36]。逍遥乎文雅之囿^[37]，翱翔乎礼乐之场。风仪与秋月齐明^[38]，音徽与春云等润^[39]。韵宇弘深^[40]，喜愠莫见其际^[41]；心明通亮，用人言必由于己。汪汪焉^[42]，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊^[43]。

【注释】

[1]太上：最上。《春秋左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

[2]子产：名公孙侨，字子产，春秋郑大夫，当时有名的政治家。执政二十余年，使处在晋、楚两强国之中的弱小郑国获得安定，受到各国尊重和人民爱戴。云亡：死去。云，语助词。《诗经·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”

[3]宣尼：指孔子，汉平帝时追谥孔子为“褒城宣尼公”。遗爱：指遗留及于后世之爱。《春秋左传·昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜预注：“子产见爱，有古人之遗风。”

[4]随武：即范武子，义名士会，字季，因食邑在随（今山西介休东南），称随武。春秋时晋国正卿。景公七年（前593），因功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政。没：死。

[5]赵文：赵文子，即赵武，又称赵孟。春秋时晋国正卿。在职期间，知人善任，内举不避子，外举不避仇，以此闻名诸侯。曾与叔向游九原（晋卿大夫墓地，在今山西新绛北），怀念随武，说随武“利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友”。事见《礼记·檀弓》。

[6]之：指遗爱，余风。

[7]微子：商纣庶兄，名启，一作开，受封于微（今山东梁山西北）。见纣昏乱，数谏，纣不听，微子愤而出走。周王灭商，微子到军前乞降。武王死，成王年幼，武庚作乱，成王命周公诛武庚，以微子代殷后，奉其先祀，建国于宋。“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。”（《史记·宋微子世家》）至仁：最淳厚的仁。开基：开国。

[8]宋段：即段，字子石，春秋宋国褚师（官名）。《春秋左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戌之聘也。褚师段逆之以受享。”命氏：赐给氏，即因官赐氏，遂为褚氏。

[9]爰：句首语气词。逮：及。

[10]儒雅：博学的儒士。继及：谓相继不绝。李善注引《汉书》曰：“褚大，通五经，为博士。”又引谢承《后汉书》曰：“褚禧，字叔齐，陈留尉氏人。博闻广见，聪明智达。”

[11]以降：以后。李善注：“魏代褚氏未闻。”吕向注：“魏之大臣无褚氏，盖有者，职位稍卑，故史传不载也。”

[12]奕世：累世，一代接一代。晖：光辉。

[13]乃祖：你的祖父。元穆公：即褚裒，字季野，东晋外戚。其女为康帝皇后，穆帝即位，其女又以皇太后身份临朝。褚裒以身为外戚，一再拒绝担任朝中要职，为官清约，为朝野人士称服。卒赠侍中、太傅，谥元穆。

[14]合当时：谓投合时人，得到时人的满意。《庄子·逍遥游》：“行比一乡，德合一君。”[15]行比州壤：张铣注：“言其德行高，比之州壤之间为最也。”

[16]深识：见识深远。臧（zāng）否（pǐ）：善恶。《诗经·大雅·抑》：“於乎小子，未知臧否。”

[17]毁：诋毁，诽谤。誉：称赞。《论语·卫灵公》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’”形言：表现于言辞。《毛诗序》：“情动于中而形于言。”

[18]亮：辅助。采：事务。《尚书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”

[19]冲虚：冲淡虚静。吕延济注：“谓虚怀接士也。”

[20]婉而成章：李周翰注：“婉，曲；章，明。言屈曲行物而能明其政事。”《春秋左传·成公十四年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人，谁能修之？”

[21]晦：不明。李周翰注：“有其明志而不自矜，故云晦也。”

[22]厥：其。

[23]替：废弃。前规：前人留下的规范。

[24]建：建立，设置。《尚书·武成》：“建官惟贤，位事惟能。”

[25]轩冕：卿大夫的轩车和冕服。借指官位爵禄。袭：承。

[26]珪璋：皆美玉。比喻美德。挺：出。曜：光。

[27]和顺：和谐顺从。《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义。”

[28]英华：指神采之美。《礼记·乐记》：“和顺积中，而英华发外。”

[29]神茂：神气俊茂。初学：刘良注：“谓年十岁也。”

[30]弱冠：谓二十岁。古时男子二十成人，初加冠，其体未壮，故称。

[31]敦穆：亲厚和穆。闺庭：指宫内。

[32]金声玉振：喻声名广布。《孟子·万章》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”

[33]寥亮：清越高远。区 ：谓天下。

[34]率由：遵循。《尚书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。”斯至：至此。

[35]尽欢：谓极意承欢。《礼记·檀弓》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”

[36]间言：离间之言。吕向注：“言父子兄弟和穆尽欢，人之谗言难以相间也。”《论语·先进》：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。’”

[37]文雅：指艺文礼乐。囿：犹“园”。

[38]风仪：风度仪表。《南齐书·褚渊传》：“渊美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国（使）莫不延首目送之。”

[39]音徽：即徽音，谓德音。徽，美。《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”

[40]韵宇：谓器量，气度。

[41]际：涯畔。

[42]汪汪：与下句“洋洋”皆为水深大之貌，以比其德行之深广。

[43]挠：搅。《后汉书·郭太传》注引谢承《书》：“初，太始至南州，过袁奉高，不宿而去；从叔度，累日不去。或以问太。太曰：‘奉高之器，譬之泛滥，虽清而易挹。叔度之器，汪汪若千顷之陂，澄之不清，扰之不浊，不可量也。’”

【翻译】

最高是树立德行，其次是树立功业，这就叫做不朽。所以子产死后，孔子流泪说这是古人留及后人的爱；随武死后，赵文子怀念他的遗风：这些都可以在文简公身上看到。公名渊，字彦回，河南阳翟人。微子因有最淳厚的仁而所以开基立国，宋段因为功高而得以赐为褚氏。到了两汉，褚姓儒雅之士相继不绝。魏晋以后，一代代又重放光辉。其祖父太傅元穆公，道德能使时人感到满意，行为在各州之中最为出色。见识深远明辨善恶，不以诋毁赞誉表现于言辞；辅助王室，常怀抱奉行冲淡虚静之道。可以说是办事委曲而成效分明，富有志向而又并不自矜的人了。从此以后，没有谁废弃前人留下的规范，建立官职只是任用贤才，官位爵禄相承不断。公具有名山大川的灵秀光辉，包含着珪璋之美而发出光彩。和谐顺从凝结于内心，神采之美洋溢于外表。神气俊茂于初学之年，学业隆盛于弱冠之岁。因此以仁义为经纬，亲厚和睦于宫内；如金声而玉振之，声名清越传布于天下。孝敬淳厚深沉，一心遵循而达到这一目的。早晚侍奉父母极意承欢，别人毫无离间之言。在文雅的园林中逍遥，在礼乐的场圃中翱翔。风度仪表与秋月齐放光明，美好德音与春云同样温润。气度广大深沉，从未见过有喜怒之色；内心明彻透亮，用人之言必定经由自己选择。像大江茫茫无际，像大海广阔深沉，可以说是澄之不会清澈，搅之不会混浊。