【原文】

吴寇未殄灭^[1]，乱象侵边疆^[2]。

天子命上宰^[3]，作蕃于汉阳^[4]。

开国建元士^[5]，玉帛聘贤良^[6]。

予非荆山璞^[7]，谬登和氏场^[8]。

羊质复虎文^[9]，燕翼假凤翔^[10]。

既惧非所任^[11]，怨彼南路长^[12]。

千里既悠邈^[13]，路次限关梁^[14]。

仆夫罢远涉^[15]，车马困山冈。

深谷下无底，高岩暨穹苍^[16]。

丰草停滋润^[17]，雾露沾衣裳。

玄林结阴气^[18]，不风自寒凉。

顾瞻情感切^[19]，恻怆心哀伤^[20]。

士生则悬弧^[21]，有事在四方。

安得恒逍遥^[22]，端坐守闺房^[23]。

引义割外情^[24]，内感实难忘。

【注释】

[1]殄（tiǎn）灭：消灭。

[2]乱象：指战乱。王粲《七哀诗》：“西京乱无象，豺虎方遘患。”

[3]上宰：宰相。指贾充。贾充时任尚书令，相当于宰相。

[4]作蕃：设置屏障、防线。蕃，同“藩”。汉阳：汉水的北面。

[5]开国：建立邦国。《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”建元士：盖指贾充征调官吏在军中设置有关机构。建，建立，设置。元士，官名。周代称天子之士为元士。《礼记·王制》：“天子之元士视附庸。”此泛指贤士。

[6]玉帛聘贤良：李善注：“王逸《楚辞》注曰：‘天下贤人将持玉帛聘而遗之。’”玉帛，瑞玉和缣帛，指珍贵的礼品。贤良，有德行的人。

[7]予：我。荆山：楚地的山。璞：未经雕琢加工的玉。春秋时楚人卞和得璞玉于荆山，经剖琢而为宝玉。后以荆璞比喻优秀卓异的人才。

[8]谬：错误。这里为自谦之辞。和氏场：卞和为古玉匠，制成和氏璧，故称鉴别、制作和陈列宝玉的地方为和氏场。这里指自己被当作人才请为从事中郎，随军伐吴。

[9]羊质复虎文：谓自己虚有其表。扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”虎文，虎皮上的花纹，即指虎皮。

[10]燕：喻己。假：凭借。凤：喻贾充。

[11]任：胜任。

[12]怨彼南路长：曹植《赠白马王彪》：“怨彼东路长。”

[13]悠邈：遥远。

[14]次：《春秋左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这里泛指军队在途中停留。关梁：指水陆要冲之处。《楚辞·九辩》：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”关，关门。梁，桥梁。

[15]罢（pí）：通“疲”。

[16]暨（jì）：至，到。穹苍：天空。

[17]丰草停滋润：《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，在彼丰草。”滋润，谓沾满露水。

[18]玄林：幽暗的树林。阴气：阴凉潮湿的空气。

[19]顾瞻：回头眺望。

[20]恻怆：悲伤。

[21]悬弧：悬弓。古代风俗。家生男子门左挂弓一张。李善注：“《礼记》曰：‘国君太子，生三日，卜士负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。’又孔子曰：‘士使之射，不能，则辞以疾，悬弧之义也。’《韩诗内传》曰：‘男子生，桑弓蓬矢六，射上下四方，明当有事天地四方也。’”

[22]恒：常。

[23]守闺房：谓守着妻子。

[24]引义：援引大义。外情：害怕外出行军艰苦的情绪。

【翻译】

吴国这敌寇还没有消灭，挑起事端侵犯我国边疆。

天子发下诏书命令宰相，带兵赶到汉水北岸布防。

建立邦国需要任命贤士，瑞玉缣帛用以招聘贤良。

我并不是一块荆山璞玉，却荒谬地走进和氏之场。

好似绵羊披上一层虎皮，又像燕子依傍凤凰飞翔。

既担心不能够承担重任，又怕那南去的路太漫长。

千里路程本来就很遥远，途中还有水陆要冲阻挡。

仆夫因长途跋涉而疲惫，车马被困在高高的山冈。

山谷深深一眼看不见底，山岩高高一直伸到天上。

野草茂盛上面沾满露水，雾露浓重沾湿人的衣裳。

幽暗的树林笼罩着阴气，即使无风也觉寒冷冰凉。

回头眺望故国情感激动，心中怅然生出无限悲伤。

男儿生下门上就要悬弓，表明有事要奋斗在四方。

哪里能够常常逍遥自在，成天端坐守在深闺洞房。

援引大义克服畏难情绪，内心这番感受实在难忘。