【原文】

夤威宝命，严恭帝祖^[1]。炳海表岱^[2]，系唐胄楚^[3]。

灵监睿文，民属睿武^[4]。奄受敷锡，宅中拓宇^[5]。

亘地称皇，罄天作主^[6]。月竁来宾^[7]，日际奉土^[8]。

开元首正，礼交乐举^[9]。六典联事，九官列序^[10]。

有牷在涤，有絜在俎^[11]。荐飨王衷^[12]，以答神祜^[13]。

【注释】

[1]“夤（yín）威”二句：意思是说郊祀乃是敬畏天帝和尊敬先祖的表现。夤威，即敬畏。夤，通“寅”，敬。威，畏。宝命，对神命、天命、帝命的美称。严，庄重。恭，恭敬。帝祖，上帝，先祖。

[2]炳：显。表：彰显。海、岱：指徐州（今属江苏）。说徐州东临大海，北邻泰山（岱），南接淮水。徐州是刘宋王室的祖籍，故言之。

[3]系唐胄楚：刘良注：“宋承唐尧及楚元王后，故云。”系、胄，承。

[4]“灵监”二句：这二句是赞美宋高祖刘裕，说神灵明鉴其文德，老百姓寄望于其武功。张铣注：“灵，神；监，察；睿，圣也。”属（zhǔ）：同“瞩”，注视。

[5]“奄受”二句：吕向注：“敷，大；锡，赐；宅，居也。言宋高祖奄受天之大赐，故居中开拓疆宇。”奄受，犹言广受。奄，包括。按，刘裕受禅前曾率兵北伐，收复了中原广大地区以及陕西一带。

[6]“亘地”二句：言宋高祖遍有土地而称帝主宰天下。亘，遍。罄，尽。

[7]月竁（cuì）：月窟。竁，窟。古人认为月的归宿处在西方，故以称极西之地。宾：宾服。

[8]日际：指太阳升起的地方，以称极东之地。

[9]“开元”二句：刘良注：“元、首，皆始也。正者，正月上日。言天子布开政教之始，起于正月上日也。礼交乐举，和之至也。”

[10]“六典”二句：诗中六典、九官，借指刘宋王朝的典章制度和列官。张铣注：“周礼有六典之官以掌万邦，舜命九官以理天下，若斯之官，皆接联而事于此，罗列皆有次序。”六典，六种典制。李善注引《周礼》曰：“太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。一曰治典，二曰礼典，三曰教典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。”九官，据《尚书·舜典》，传说虞舜置九官，即：伯禹作司空，弃为后稷，契作司徒，皋陶作士，禹作共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔作典乐，龙为纳言。

[11]“有牷（qiān）”二句：言牲牷已关养在涤中，祭器也在清洗了。牷，牲牷。用作牺牲的牛羊，色纯体完者曰牷。涤，古时指养祭牲之室。也叫牢。取其荡涤洁清之意。絜，同“洁”。俎，指祭器。

[12]荐飨（xiǎng）：祭献。衷：忠诚。

[13]祜（hù）：福。

【翻译】

敬畏尊严的天命，庄重恭敬上帝、先祖。推崇尊显海岱之地，我皇乃是继承尧、楚。

神灵明察圣君文治，百姓寄望圣君武功。高祖大受上天恩赐，居于中土开拓疆宇。

拥有广土登上帝位，普天之下尽归统治。西极之地前来宾服，东极之地纳贡归依。

布开政教始于正月，礼乐制度融通振起。各种典章联接侍奉，朝廷众官排列有序。

牲牷已经养在牢中，祭器正在打扫清洗。祭献我皇一片忠诚，报答神明降福佑庇。