【原文】

道隐未形^[1]，治彰既乱^[2]。帝迹悬衡，皇流共贯^[3]。

惟王创物，永锡洪算^[4]。仁固开周，义高登汉^[5]。

祚融世哲，业光列圣^[6]。太上正位，天临海镜^[7]。

制以化裁^[8]，树之形性^[9]。惠浸萌生，信及翔泳^[10]。

崇虚非征^[11]，积实莫尚^[12]。岂伊人和，寔灵所贶^[13]。

日完其朔，月不掩望^[14]。航琛越水，辇赆逾障^[15]。

帝体丽明^[16]，仪辰作贰^[17]。君彼东朝^[18]，金昭玉粹^[19]。

德有润身^[20]，礼不愆器^[21]。柔中渊映^[22]，芳猷兰秘^[23]。

昔在文昭，今惟武穆^[24]。於赫王宰^[25]，方旦居叔^[26]。

有睟睿蕃，爰履奠牧^[27]。宁极和钧^[28]，屏京维服^[29]。

朏魄双交^[30]，月气参变^[31]。开荣洒泽，舒虹烁电^[32]。

化际无间^[33]，皇情爰眷^[34]。伊思镐饮^[35]，每惟洛宴^[36]。

郊饯有坛^[37]，君举有礼^[38]。幕帷兰甸^[39]，画流高陛^[40]。

分庭荐乐^[41]，析波浮醴^[42]。豫同夏谚^[43]，事兼出济^[44]。

仰阅丰施，降惟微物^[45]。三妨储隶^[46]，五尘朝黻^[47]。

途泰命屯，恩充报屈^[48]。有悔可悛，滞瑕难拂^[49]。

【注释】

[1]道隐未形：形，谓可见之物。谓大道则隐而未见，以喻宋公未为天子时，若大道之隐而不显。

[2]治彰既乱：彰，明。言乱极则治至，以喻晋乱，则明宋之治明也。

[3]“帝迹”二句：谓五帝的功绩在于明法正义，若悬权衡于量轻重，三皇的遗训亦在于一群臣也。帝，指古之五帝。迹，业绩。衡，秤。皇，指古之三皇。流，传。贯，一。

[4]“惟王”二句：谓宋文帝创制万物，上天永锡大数以使宋长久。王，指宋文帝。创物，创造万物。洪，大。算，数。

[5]“仁固”二句：谓仁义之道超周越汉。登，升，超越。

[6]“祚融”二句：谓福德丰盛，代生哲贤；德业光于往列之圣。祚，福。融，长远。世哲，一代继一代的贤哲。列圣，往昔之众位圣贤。

[7]“太上”二句：谓文帝临人如天镜之照海。太上，天子。这里指宋文帝。正位，当其位。临，以上视下。海镜，以镜照海。

[8]化裁：即化而裁之，意谓将道与器结合起来，加以斟酌调整。

[9]形性：即形体与神理之统一。

[10]“惠浸”二句：谓恩惠浸养万物。萌生，万物。翔泳，指鸟和鱼，以其飞翔、潜泳。

[11]崇虚非征：崇尚虚假，谅非有征。征，证明。

[12]积实莫尚：积累成实，则莫能尚也。尚，上。

[13]“岂伊”二句：谓岂唯人和而已，实上天神灵所赐其福。岂伊人和，岂止人和。伊，虚字。贶（kuàng），赐惠。

[14]“日完”二句：完，全。朔，农历初一。望，农历十五。

[15]“航琛”二句：谓舟车满载纳贡之珍宝，跋山涉水而至。航，舟。琛，珍宝。赆（jìn），纳贡的财礼。

[16]帝体丽明：言太子附帝，故有明德。帝体，谓太子。丽，附丽。明，明德。

[17]仪：匹。辰：北辰。贰：副。

[18]东朝：东宫，太子所居。

[19]昭：明。粹：纯。

[20]德有润身：《礼记·大学》曰：“富润屋，德润身。”

[21]礼不愆（qiān）器：言礼足以使人成器。不愆，不丧失，不妨碍。

[22]柔：和。中：中心。渊映：渊冲深厚之茂德映耀照人。

[23]芳猷兰秘：谓其道如兰之芳香而积于身。秘，指兰芳之幽秘。

[24]“昔在”二句：文昭、武穆，昭穆，古代宗庙或墓地的辈次排列。以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。用以分别宗族内部之序次。晋文王讳昭，后改为韶。

[25]於赫：美。王宰：谓王为宰辅。

[26]方：比。旦：指周公旦。居叔：周公以叔父之身份而辅佐成王，故曰居叔。

[27]“有睟（suì）”二句：谓温润明智之诸侯，于所履之地能镇定其郊牧也。睟，温润。睿，明智聪慧。蕃，指江夏王义恭、衡阳王义季。爰，于。履，所履之界。奠牧，诸侯祭祀名山大川。牧，郊外。

[28]宁：安。和钧：谓王宰。

[29]屏京：指诸侯封地。服：臣服。

[30]朏（fěi）魄：日月。双交：谓日月交会。

[31]月气参变：二十四节气与日月相参而变。

[32]“开荣”二句：谓德总万化之美，如虹电舒光。开荣，开发万物之荣。洒泽，洒其渥泽。烁，光亮。

[33]化际无间：言风化之微，入于无间。化，风化。际，至。间，隙。

[34]皇情：天子之情。爰眷：眷及下人。

[35]伊思：思。镐（hào）：西周国都。周武王既灭商，自酆徙都于此，谓之宗周，又称西都。

[36]惟：思。洛宴：指周公卜洛邑，因流水以泛酒事。

[37]郊饯：祭祖。有坛：作坛以祭。

[38]君举有礼：谓君之举措，必依于礼。

[39]幕帷：帐帷。兰甸：兰生郊野。

[40]画流：分流。陛：阶。

[41]分庭：谓东西厢。荐乐：频频作乐。

[42]析波：分水以流杯。醴：酒。

[43]豫同夏谚：《孟子·梁惠王》：“夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’”豫，游。

[44]出济：出宿于济，言欢豫之事兼同于古。

[45]“仰阅”二句：谓我仰视天子丰厚之施，下思于己诚为微物。阅，视。丰施，丰厚之施。微物，自谓。

[46]三妨储隶：谓延年三任东宫官。妨，妨贤人之路。

[47]五尘朝黻（fú）：谓五任朝官。尘，污。

[48]“途泰”二句：谓王道泰而己命屯，王恩充满而己报犹屈。泰、屯，二卦名。

[49]“有悔”二句：谓有过悔之，事可自改；积滞之瑕，难可除拂。悛（quān），改。瑕，秽。拂，去。

【翻译】

大道隐而不显形，晋乱导致宋彰明。五帝功在明法度，三皇遗绩统群臣。

唯王创物宋文帝，天赐洪福永不泯。仁义之道无前例，超周越汉万古新。

福祉悠长继世哲，德业光华胜前贤。赫赫文帝当其位，君临照海镜自天。

道器相融善化裁，形性相参和又宽。皇恩惠养及万物，不遗飞鸟与鱼潜。

崇虚原本无其事，积善累实世无前。大治之年缘人和，神灵赐福靠上天。

初一十五日月全，天下和乐有征验。珍奇珠宝来纳贡，跋山涉水仗车船。

太子附丽有明德，北辰双悬照乾坤。刘劭缱绻东宫里，金相玉质太子身。

唯有德行能养性，礼以成器铸完人。茂德渊冲中心和，道如兰芳德如馨。

文昭武穆列序次，千祀一例有后先。美哉王宰彭城王，一如当年周公旦。

温润明智诸侯王，牧守履地镇边关。安和理宁王宰德，四周封地服臣蕃。

日月交会更替迭，月令节气互变参。万物开荣洒渥泽，德总万化如虹电。

教化无微而不至，皇恩无处不传遍。想起当年镐饮时，每忆周公卜洛宴。

筑起高坛以祭祖，君之措举必循礼。帷幕笼香兰生野，画地通水高而低。

东厢西厢频作乐，分水流杯敬酒醴。出游巡视如夏谚，欢豫事兼若出济。

天子所赐甚丰厚，可怜自己诚微物。三封高官挡人道，五称显职辱朝服。

道路通坦命偏乖，恩重如山难报答。有过自当悔改之，积滞之瑕难除拂。