【原文】

籍死罪死罪。伏惟明公以含一之德^[1]，据上台之位^[2]，群英翘首^[3]，俊贤抗足^[4]。开府之日，人人自以为掾属^[5]；辟书始下^[6]，下走为首^[7]。子夏处西河之上^[8]，而文侯拥彗^[9]；邹子居黍谷之阴，而昭王陪乘^[10]。夫布衣穷居韦带之士^[11]，王公大人所以屈体而下之者^[12]，为道存也。籍无邹、卜之德^[13]，而有其陋^[14]，猥见采擢^[15]，无以称当^[16]。方将耕于东皋之阳^[17]，输黍稷之税^[18]，以避当涂者之路^[19]。负薪疲病^[20]，足力不强，补吏之召，非所克堪^[21]。乞回谬恩^[22]，以光清举^[23]。

【注释】

[1]含一之德：德之全者。

[2]上台之位：星名有三台：上台、中台、下台，共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。古代以星象征人事，称三公为三台。《晋书·天文志》曰：“在人曰三公，在天曰三台。”蒋济位在太尉，即三公。言上台，尊重之词。

[3]翘首：抬头而望。形容盼望殷切。

[4]抗足：举足。此谓举足相趋。

[5]掾属：佐治的官吏。汉代自三公至郡县，都有掾属，人员由主官自选，不由朝廷任命，故长官与属吏有君臣的名分。魏晋以后，改由吏部任免。

[6]辟（bì）书：征召的文书。辟，征召。

[7]下走：自称的谦辞。

[8]子夏：卜商，字子夏，孔子弟子。西河之上：《礼记·檀弓》：“吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。”

[9]文侯拥彗：文侯，指魏文侯。魏文侯师子夏。拥彗，犹言持帚，谓恭敬以事。彗，帚。

[10]“邹子”二句：谓燕昭王敬邹子之德而陪乘。李善注引刘向《别录》：“邹衍在燕，有谷，寒不生五谷。邹子吹律而温，生黍。”又注引《七略》曰：“《方士传》言，邹子在燕，其游，诸侯畏之，皆郊迎而拥彗。”昭王，燕昭王。陪乘，参乘。

[11]布衣：与“韦带”皆贱者所服。韦，皮。

[12]屈体：以礼侍人。

[13]邹、卜之德：指邹衍、卜商之德。

[14]陋：鄙陋之处。

[15]猥：辱，谦辞。采擢：提携，提拔。

[16]无以称当：谓不当。

[17]东皋之阳：田野或高地之泛称。盖指籍之居地。

[18]税：税收，国税。

[19]当涂：权贵者。

[20]负薪：士自称有疾。负，担。薪，樵。《礼记·曲礼》：“君使士射，不能，则辞以疾。言曰：‘某有负薪之忧。’”

[21]“补吏”二句：谓籍无力胜任掾属之职。克堪，能够胜任。

[22]乞回：希望收回。谬恩：谬施恩典。己既无德，则辟命无异谬恩。

[23]以光清举：以光耀此清雅之举。言己出为掾属则玷辱此清雅之举。

【翻译】

籍死罪死罪。伏思明公以大全之德，居三公之位，豪杰向往，俊贤趋归。自从开府之日起，人人自愿为您的掾属；召书初下，仆便忝居在列。古时候，子夏居于西河，魏文侯执帚相侍；邹衍身居不毛之地，燕昭王陪乘在侧。布衣之士，穷居陋巷，王公大人甘愿礼贤下士，是由于他们道德高尚。阮籍我不具备邹衍、卜商之德行，反有他们的不足，明公见爱，甚为不当。我耕作于东皋之地，种田纳税，以避仕途。身有贱恙，力气菲薄，召我为掾属，实在力所不能胜任。万望收回成命，不致玷辱清雅之举。