【原文】

思乐甸畿^[1]，薄采其茅^[2]。大君戾止^[3]，言藉其农^[4]。其农三推，万方以祗^[5]。耨我公田^[6]，实及我私。我簠斯盛^[7]，我簋斯齐^[8]。我仓如陵，我庾如坻^[9]。念兹在兹^[10]，永言孝思^[11]。人力普存^[12]，祝史正辞^[13]。神祇攸歆^[14]，逸豫无期^[15]。一人有庆^[16]，兆民赖之。

【注释】

[1]思乐：欢乐。思，语助词。甸畿：古九畿之一。畿，边界。古代天子京都以外的地方，按距离远近分为九等，称为九服。方千里之地称王畿。此外方五百里叫侯服，又其外方五百里叫甸服，又其外方五百里叫男服，依此向外推移，有采服、卫服、蛮服、夷服、镇服和藩服。

[2]薄采：即采取。

[3]大君：天子。戾止：来到。戾，来。止，至。

[4]言：语助词。藉其农：即藉田劝农。

[5]万方：即“万国”。祗（zhī）：敬。《礼记·月令》曰：“耕藉然后诸侯知所以敬。”

[6]耨（nòu）：除草农具。公田：由庶民代耕之田。《孟子·滕文公》曰：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”

[7]斯：语气助词。盛：谓装入祭器中。

[8]齐（zī）：泛指黍稷等六谷。

[9]庾（yǔ）：指露天谷仓。坻（chí）：水中小块陆地。

[10]念兹在兹：语出《尚书·大禹谟》。兹，当指上文粢盛之事。

[11]永言孝思：谓永远尽其孝道。言与思，皆语气助词。

[12]人力：指民力。祝告民间的人力、物力与财力普遍得到保全。

[13]祝史正辞：《春秋左传·桓公六年》季梁止隋侯曰：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”孔疏曰：“在上位者，思利于民，欲民之安饱，是其忠也。祝官史官正其言辞，不欺诳鬼神，是其信也。”祝，巫祝。史，史官。

[14]神祇（qí）：天神地祇。攸：助词，是。歆：享。

[15]逸豫无期：《诗经·小雅·白驹》曰：“尔公尔侯，逸豫无期。”高步瀛《文选李注义疏》：“此诗因贤人既去，犹望其来，言尔公邪侯邪，何为亦逸乐，无期以反也。此赋断章取义，犹言安乐无极耳。”

[16]一人：指天子。庆：指致孝、固本，人和年登。

【翻译】

欢乐甸服臣，采茅缩酒醴。天子来到此，藉田劝农事。其犁只三推，万民服敬之。先除公田草，毕矣始耨私。方簠粢盛满，圆簋黍稷实。仓廪谷成山，粮囤如岛屿。丰收祭祖先，永远尽孝思。民力普保全，祝史辞不虚。天神地祇享，安乐无穷极。天子有德政，万民皆仰赖。