【原文】

夫人之相知，贵识其天性，因而济之^[1]。禹不逼伯成子高^[2]，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也^[3]；近诸葛孔明不逼元直以入蜀^[4]，华子鱼不强幼安以卿相^[5]。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷^[6]，盖不欲以枉其天才^[7]，令得其所也。故四民有业^[8]，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳^[9]。不可自见好章甫，强越人以文冕也^[10]；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也^[11]。吾顷学养生之术，方外荣华^[12]，去滋味，游心于寂寞^[13]，以无为为贵^[14]。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试^[15]，不能堪其所不乐。自卜已审^[16]，若道尽涂穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑也^[17]。

【注释】

[1]济：成全。

[2]禹：因助舜治水成功，受舜禅让而继帝位，为夏代开国的君王。伯成子高：禹时归隐的贤人。

[3]“仲尼”二句：《孔子家语·致思》：孔子准备外出，正碰上下雨，某弟子建议向子夏借伞盖，孔子说：子夏为人小气。我听说与人交往，要器重他的长处，回避他的短处，这样才能长久地交往。因此孔子决定不向子夏借伞盖。假，借。盖，避雨的用具，指车篷或雨伞。子夏：孔子的门生之一。

[4]诸葛孔明不逼元直以入蜀：元直，即徐庶，三国时期有名的谋士。他本与诸葛亮跟从刘备，因其母被曹操所俘，不得已投奔曹操，诸葛亮不勉强他投靠刘备。蜀，蜀国。当时刘备尚未进蜀，所以实际是指刘备。

[5]华子鱼不强幼安以卿相：华子鱼，华歆，字子鱼。魏文帝时任宰相，曾推荐管宁（字幼安）做官，管宁坚辞不受，全家渡海而去，华歆也不强加劝阻。详见《三国志·魏书·管宁传》。

[6]桷（jué）：方形的椽子。

[7]枉：曲。才：通“材”。

[8]四民：指士、农、工、商。

[9]度内：识度以内的事。

[10]“不可”二句：语出《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。”章甫，殷冠名。越人，指浙江、福建一带古时的土著居民。文冕，有花纹的礼帽，义同“章甫”。

[11]“己嗜”二句：语出《庄子·秋水》：“夫鹓 发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹子的果实）不食，非醴泉不饮。于是鸱（猫头鹰）得腐鼠，鹓 过之，仰而视之曰：‘嚇！’”嵇康之文，以“己”喻山涛，以“死鼠”喻官职，以“鹓 ”自喻。鸳雏，《庄子·秋水》作“鹓 ”，类似凤凰的鸟。

[12]方：正。外：指疏远。

[13]寂寞：指清静恬淡的境界。

[14]无为：道家学说中的一个重要概念，主旨是指效法自然，反对人为。

[15]试：指设想、盘算。

[16]卜：考虑。审：明确，清楚。

[17]转于沟壑：指死亡。

【翻译】

人们互相了解，贵在认识彼此的天性，因而成全对方。禹不逼迫伯成子高从政，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借用伞盖，是为了掩护他的短处；诸葛亮不强逼徐庶归入刘备一方，华歆不勉强管宁当宰相。这些人可以说是能相处始终，是真正的相知。您知道直木是一定不能做车轮，曲木一定不能当椽子的，这是因为人们不想委屈这些天生的材料，而使它们各得其所。所以士、农、工、商各有自己的职业，他们都各以达到自己的志愿为乐事，这个道理只有知识通达的人才能懂得，这是您识度之内能明白的事。不能像那个愚蠢的宋国商人一样，因为自己爱好殷代的礼帽，就把有花纹的礼帽强制性地推销给越人；也不能像那只猫头鹰，因为自己爱好腐烂发臭的食物，就拿死鼠去喂养鹓 。我不久以前学了养生之术，正在看轻荣华，摒弃美味，心意已进入了清静恬淡的境界，以顺从自然无所作为为贵。即使没有当官的九个祸患，我尚且不屑一顾您所爱好的爵禄。我又有心闷的毛病，现在更加严重，自己私下想想，决不能忍受这些自己所不乐意的事。我自己已经想明白了，如果穷途末路，那么也就算了，可是您平白无故地要委屈我当官，就是叫我走向死路。