【原文】

广成爱神鼎^[1]，淮南好《丹经》^[2]。

此山具鸾鹤^[3]，往来尽仙灵。

瑶草正翕赩^[4]，玉树信葱青^[5]。

绛气下萦薄，白云上杳冥^[6]。

中坐瞰蜿虹，俯伏视流星^[7]。

不寻遐怪极，则知耳目惊^[8]。

日落长沙渚，曾阴万里生^[9]。

藉兰素多意，临风默含情^[10]。

方学松柏隐^[11]，羞逐市井名。

幸承光诵末^[12]，伏思托后旍^[13]。

【注释】

[1]广成：广成子，古代传说中的仙人。《神仙传》曰：“广成子者，古之仙人也，居崆峒山石室之中。”神鼎：指道士炼丹的炉鼎。

[2]淮南：汉代淮南王刘安。《神仙传》曰：“淮南王安，好神仙之道，海内方士从其游者多矣。”以上二句均因咏香炉峰而言及丹、鼎。

[3]鸾：传说中凤凰一类的鸟，常为仙人坐骑。

[4]瑶草：谓仙草。也泛指珍异之草。翕赩（xì）：色彩鲜丽貌。

[5]玉树：仙树。也指用珍宝玉石装饰之树。扬雄《甘泉赋》：“翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵 。”李善注：“《汉武帝故事》曰：‘上起神屋，前庭植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。’”

[6]“绛气”二句：上句谓在日光映照下呈紫红色，犹李白“日照香炉生紫烟”之谓；下句写烟气上升为云。绛气，赤霞气。薄，草木丛生曰薄。杳冥，深远貌。写香炉峰的烟气。

[7]“中坐”二句：中坐，谓坐于山腰。蜿虹，虹呈弧形，故云“蜿虹”。流星，谓瀑布水飞溅貌。按，此二句当系写庐山瀑布景色。《水经注·庐江水》引远法师《庐山记》曰：“（庐山）西南有石门山，其形似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。”正与香炉峰遥遥相对，日照瀑布，水气中即现蜿虹。

[8]“不寻”二句：李善注：“言未尽寻遐怪，则知其至此耳目必惊也。”遐，远。极，尽。

[9]“日落”二句：以庐山之高而言望眼之远。长沙，即今湖南长沙，因在庐山西面，故云“日落长沙渚”。曾，通“层”，重。

[10]“藉（jiè）兰”二句：藉兰，谓以兰垫地而坐。兰在古代诗文中常作为隐居的象征。李善注：“多意，多佳意也；含情，情未申也。隐显交虑，所以未申。”此二句中的“意”与“情”，系下文所言欲隐居与欲显耀的心理矛盾，即李善说的“隐显交虑”。

[11]方：正要，将。松柏隐：谓隐居犹如松柏生于深山。

[12]光诵：犹言华章。指建平王的诗作。

[13]后旍（jīng）：旗插于车上。此以旗代车，犹后车。旍，同“旌”。

【翻译】

古代有仙人广成子珍爱神鼎，汉朝也曾有淮南王喜好《丹经》。

此山中频频出现鸾鸟和白鹤，那是仙人乘鸾驾鹤时常光临。

仙草长得正茂盛光彩夺目，玉树永远是那样翠色青青。

红云瑞气从天而降辉映丛林，香炉生烟直上云天化为白云。

坐在山腰平视可见彩虹飞跨，低头下视即能观赏空中流星。

不必远行苦苦搜寻险奇怪异，来此山中即能使人耳目一新。

西望红日沉没长沙水洲之外，万里山川沉沉夜幕逐渐降临。

遍地幽兰使我顿生山林之念，迎风沉吟心中充满复杂感情。

有心学那长青松柏隐居深山，羞于追逐庸俗尘世利禄浮名。

今日有幸奉和贤王华美诗篇，暗忖自当亦步亦趋紧随后尘。